Venedik Gettosu: Yaşayan Bir Mahallenin Beş Yüzyılı

Bu tek adada doğan bir kelime

Bugün hangi dilde karşımıza çıkarsa çıksın, "getto" kelimesinin her kullanımı Cannaregio'nun bu belirli köşesine kadar uzanır. 1516'dan önce bu bölgede bir dökümhane vardı; Venedik lehçesinde geto ya da ghèto, yani o zaman orada bulunan döküm atölyesinin adı. 29 Mart 1516'da Venedik Senatosu, şehrin Yahudi nüfusunu tam olarak bu bölgeyle sınırlayan bir ferman çıkardı ve dökümhanenin adı, onun yerini alan mahalleye yapıştı kaldı. Venedik'ten yola çıkan kelime, tanımladığı kurumla birlikte yolculuk etti; daha sonra Avrupa'nın başka yerlerindeki ayrılmış Yahudi mahallelerine, yirminci yüzyılda ise zorla ya da fiilen etnik olarak kapatılmış her türlü bölgeye uygulandı. Kökeni, gündelik dilin çok az kelimesinde rastlanan bir kesinlikle bu tek meydana kadar izlenebilir.

Yeni, eski ve en yenisi, yanlış sırada

1516'da kurulan bölge, mahallenin ilk ve en eski parçası olmasına rağmen, doğru şekilde Ghetto Nuovo, yani "Yeni Getto" olarak adlandırılır. İsim, bölgenin daha önceki kimliğini, yani şehrin iki dökümhanesinden daha yenisinin bulunduğu yer olma özelliğini takip eder, Yahudi cemaatinin kendisinin bölgeye yayılma sırasını değil. 1541'de mahalle, Levanten tüccarları barındırmak için eklenen ve daha önce orada duran daha eski dökümhaneden adını alan Ghetto Vecchio, yani "Eski Getto" ile büyüdü. 1633'te üçüncü bir genişleme, Ghetto Nuovissimo, yani "En Yeni Getto" geldi. Sıradan bir dil gibi okunduğunda, Eski, Yeni ve En Yeni sırasının bu şekilde bir anlamı yoktur; miras kalan dökümhane adları olarak okunduğunda ise tamamen anlamlıdır.

Bölge içindeki nüfus artsa bile arazi sabit sınırlarının ötesine genişleyemediği için, geriye tek bir yön kalıyordu: yukarı. Gettodaki binalar bazı yerlerde altı ya da yedi kata kadar yükseldi; bu, tarihi Venedik'in en yüksek konut binaları arasında bugün de yer almalarına yetecek kadar yüksekti, hiç genişlemesine izin verilmemiş bir alana sıkışmış bir topluluğun doğrudan fiziksel bir kanıtı.

Kapılar, sokağa çıkma yasakları ve ardından üç yüzyıl

Getto sadece adı olan bir mahalle değildi, çevrili bir alandı. İçeri açılan köprülerdeki kapılar geceleri kapatılır ve nöbetle beklenirdi, sakinlerin de sokağa çıkma yasağı başlamadan içeride olmaları gerekirdi. Mahalle dışında Yahudi sakinlerin, şehrin başka herhangi bir yerinde statülerini ilk bakışta belli edecek ayırt edici işaretler, önce bir rozet, sonra erkekler için sarı bir şapka ya da bere takmaları zorunluydu. Bu düzen, değişikliklerle birlikte neredeyse üç yüzyıl sürdü; her gece dışarıdan kilitlenen bir alanda yaşayan, çalışan, dua eden ve ailelerini büyüten kuşaktan kuşağa Venedikli Yahudilerin günlük yaşamını şekillendirdi.

Sıradan binaların içine gizlenmiş beş sinagog

Sokaktan böyle tanınabilecek, bağımsız bir sinagoga izin verilmiyordu. Bunun yerine cemaat, scuole adı verilen sinagoglarını, sıradan kiralık binaların içine yerleştirilmiş, dışarıdan hiçbir işaret taşımayan ve yalnızca nereye bakacağını bilenlerin tanıyabileceği üst katlar olarak inşa etti. O dönemden beş tarihi sinagog günümüze ulaştı; her biri, zamanla gettoya yerleşen farklı bir cemaat tarafından ve onun için inşa edildi. 1528'de Alman cemaati için inşa edilen Scuola Grande Tedesca en eskisidir. Onu 1530'ların başında Scuola Canton izledi. Scuola Italiana 1575'te kuruldu. Sırasıyla Levanten ve Sefarad cemaatlerine hizmet eden Scuola Levantina ve Scuola Spagnola, on altıncı yüzyılın ortasından sonuna doğru inşa edildi. Birlikte, tüm Avrupa'daki en dikkat çekici tarihi sinagog mimarisi yoğunlaşmalarından birini oluştururlar; her binanın campodan bakıldığında tamamen sıradan görünmesi, bunu daha da çarpıcı kılar.

Napolyon'dan sürgünlere

Fiziksel çevrelenme 1797'de, Napolyon'un işgal kuvvetleri getto kapılarını yıktığında sona erdi; ancak Venedik'in Yahudi nüfusu için tam sivil eşitlik hemen gelmedi, izleyen yüzyıl boyunca aşama aşama geldi. Cemaatin en karanlık bölümü yirminci yüzyıl işgali altında yaşandı: 1943 ve 1944'te, Alman kontrolü ve Salò kukla rejimi altında Venedikli Yahudiler tutuklanıp Nazi kamplarına sürgün edildi ve sürgün edilenlerin çoğu hayatta kalamadı. 1980'de, Litvanya asıllı Amerikalı heykeltıraş Arbit Blatas'ın yaptığı bronz bir anıt, Campo del Ghetto Nuovo'ya yerleştirildi; bu meydandan sürgün edilen iki yüzden fazla Venedikli Yahudiyi anmak için. Anıt bugün hâlâ orada duruyor; aksi takdirde bir yerleşim mahallesinin sıradan yaşamıyla dolu bir meydanda sessiz, göz ardı edilemeyecek bir varlık.

Hâlâ burada yaşayan bir topluluk

Venedik'te bugün hâlâ genellikle 450 ila 500 kişi olarak tahmin edilen küçük bir Yahudi cemaati yaşıyor ve getto hâlâ onun merkezi. Campo del Ghetto Nuovo'daki Museo Ebraico di Venezia, tarihi sinagogların içine rehberli turlar düzenliyor; bu, çoğu ziyaretçinin iç mekanları görebilmesinin tek yolu. Chabad, mahallede aktif bir varlık sürdürüyor; bunlar arasında gettonun kenarındaki köprünün yanında koşer bir restoran olan Gam Gam ve yakınlarda koşer bir fırın var. Bu cemaatin sarde in saor'dan kaz salamına kadar hâlâ pişirdiği yemekler, Inside the Lagoon'daki ayrı bir yazının konusu; burada önemli olan, beş yüzyıl sonra gettonun cam arkasında saklanan bir tarihi merak konusu olmadığı. O, hâlâ canlı, güncel, küçük bir Yahudi mahallesi, üstelik onu tanımlayan kelimenin doğduğu yer olma özelliğini de taşıyor.

Bu makale bağımsız olarak araştırılmış ve üretilmiştir. Bahsedilen yerler tarafından herhangi bir ödeme, ücretsiz hizmet veya editoryal onay sağlanmamıştır.