Bugün Venedik Kültürü: Hala Yaşayan Gelenekler

Boşalsa da çalışmaya devam eden bir şehir

Venedik'in merkezi paradoksu çok iyi biliniyor: Öğleden sonraları on binlerce günlük ziyaretçiyi kabul eden tarihi bir merkez, aynı zamanda Avrupa'nın nüfusu en hızlı azalan şehirlerinden biri. Comune di Venezia nüfus kayıtlarına göre, tarihi adalarda yerleşik nüfus, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki yıllarda yaklaşık 174.000'den bugün kabaca 49.000'e düştü; bu düşüş, yüksek konut maliyetleri, dairelerin kısa vadeli kiralamaya dönüştürülmesi ve arabaların olmadığı bir şehirde sıradan yaşamın pratik zorlukları ve giderek sıklaşan su baskını olayları nedeniyle gerçekleşti. Nüfusun bu kadar azaldığı bir kültürün çoğunlukla performansa dönüştüğünü varsaymak mantıklı olacaktır: kameralar için kostümler, araba partileri için düzenlenen el sanatları gösterileri. Bunlardan bir kısmı inkar edilemez bir şekilde var. Ama bunun altında, turist saatlerine hiç yer vermeyen atölyelerde, kilise salonlarında ve tekne kulüplerinde kendi şartlarında bir çalışma kültürü devam ediyor.

Sadece satılmayan, hala üretilen el sanatları

Bunun en açık kanıtı, Venedik'in fiilen kullandığı eşyaları hâlâ üreten atölyelerde görülüyor. Squeri'de - küçük tersanelerde, en ünlüsü Dorsoduro'daki Squero di San Trovaso'da - gondollar, yüzyıllardır neredeyse hiç değişmeyen bir formda, hala sekiz tür ahşaptan elle inşa ediliyor ve onarılıyor. Bir gondolcu küreği tutan forcole hâlâ remèri tarafından ayrı ayrı şekillendiriliyor ve bunların şehir genelinde belki de yarım düzine atölyesi aktif durumda. Murano'da, çalışan fornacilerin sayısı yirminci yüzyılın ortasındaki zirve noktasına göre önemli ölçüde azalmış olsa da, fırınlar, Orta Çağ Cumhuriyeti'ndeki lonca tüzüklerine kadar uzanan lattimo, murrina, filigrana gibi teknikler kullanılarak hâlâ camdan çalışıyor. Cannaregio ve Dorsoduro'da az sayıda tipo baskı ve ciltleme stüdyosu hâlâ, şehrin Avrupa'nın yayıncılık başkentlerinden biri olduğu dönemde Venedikli matbaacıların yaptığı gibi elle daktilo hazırlıyor ve imzaları dikiyor. Bu işlerin hiçbiri artık büyük sanayi değil. Bunların hepsi tam anlamıyla hâlâ hayatta: Biri onları başkasından öğrenmiş ve aktarıyor.

Hala bayram günlerine göre düzenlenen bir takvim

Venedik'in ritüel takvimi, her ne kadar artık turizm de buna dahil olsa da, bir turizm icadı değildir. Temmuz ayının üçüncü hafta sonunda düzenlenen Festa del Redentore, Giudecca Kanalı üzerinde teknelerden oluşan bir adak köprüsü, özel ve kiralık teknelerden izlenen havai fişeklerle dolu bir akşam ve Palladio'nun Redentore kilisesinde düzenlenen ayinlerle on altıncı yüzyıldaki vebanın sonunu anıyor; gösteri olmadan önce bir adanmışlık etkinliği. Eylül başında düzenlenen Regata Storica, teknelerden oluşan tarihi bir kostümlü geçit töreniyle açılıyor, ancak gösterinin altında, yıl boyunca antrenman yapan Venedikli mürettebatın katıldığı gerçek bir kürek yarışması var. 21 Kasım'da 1630'lardaki vebadan kurtuluşu simgeleyen Festa della Salute, Venediklileri hala dubalı bir köprüden Basilica di Santa Maria della Salute'ye şükranlarını sunmak için çekiyor; bu, Venedik Piskoposluğu tarafından kesintisiz bir süreklilikle belgelenen bir gelenek. Bunlar ziyaretçiler için sahnelenen yeniden canlandırma değil; ziyaretçiler en fazla kendi iç mantıkları ve kendi varoluş nedenleri ile etkinliklere davet edilen misafirlerdir.

Dil, cemaat hayatı ve kampüs

Çoğu dilsel sınıflandırmaya göre İtalyanca'nın bir lehçesi olmaktan ziyade farklı bir Roman dili olan Venedikçe, gençler tarafından büyükanne ve büyükbabalar tarafından daha az konuşulur, ancak ortadan kaybolmamıştır: pazar tezgahlarında, bazı tiyatro topluluklarında, Rialto pescheria'daki kayıkçıların ve pazar tüccarlarının resmi olmayan konuşmalarında varlığını sürdürmektedir. Her sestiere'nin bayram günleri, törenleri ve Orta Çağ'dan bu yana Venedik'te hayırseverlik ve adanmışlık yaşamını organize eden meslekten olmayan dernekler olan Scuole'nin azaltılmış ama gerçek bir biçimde devam etmesiyle, kilise hayatı hâlâ pek çok yaşlı sakinin takvimini şekillendiriyor. Scuola Grande di San Rocco ve Scuola Grande dei Carmini, yalnızca Tintoretto'ları için sanat galerileri olarak değil, hâlâ aktif kurumlar olarak faaliyet gösteriyor.

Aslında bunu kim sürdürüyor?

Bunu zahmetsiz bir süreklilik olarak romantikleştirmek hata olur. Son yıllarda Venedik kültür kurumlarının görüştüğü her zanaatkar aynı yapısal sorunu anlatıyor: çıraklık süreci yavaş, tarihi merkezde genç işçiler için barınma az ve pahalı ve el sanatları ekonomisi, başta cam olmak üzere seri üretilen ithalatla rekabet edemiyor. Bu gelenekleri canlı tutan şey, gerçek mesleğin, becerilerin bir sonraki nesle aktarılmasını sağlayan aile atölyelerinin ve el sanatları atölyelerine hediyelik eşya ticaretinin ötesinde halka açık bir platform sağlayan Fondazione Musei Civici di Venezia programı da dahil olmak üzere giderek artan sayıda küçük kooperatifler ve kültürel vakıfların bir karışımıdır.

Düzleştirmeden onunla nasıl karşılaşılır?

Bir ziyaretçi için bir performansı izlemek ile yaşayan bir kültürle tanışmak arasındaki fark genellikle hız ve saygıya bağlıdır. Redentore'a giden teknelerin kalabalık bir bakış açısı yerine Zattere'nin sessiz bir kısmından izlenmesi; fotoğraf çekme hakkını üstlenmek yerine sakin bir saatte bir squero veya vetreria'yı ziyaret edip sormak; İthal taklitlerin satıldığı bir tezgahtan ziyade doğrudan yapımcıdan zanaat satın almak - bunlar, ziyaretçiyi canlı bir pratikten uzaklaştırıp onun performansını izlemek yerine onunla ilişki kuran küçük seçimlerdir.